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二胡演奏中的“四美”(三)

发表时间:2016-03-25 作者:朱泓光  来源:《南派二胡艺术》  点击数:1962

二胡演奏中的“四美”(三)

三、美人。
       美人指的是演奏者的舞台形象要美,而不是指人长的漂亮。音乐的美产生它的象征意义,人长的漂亮并不能有助于音乐产生美。反过来如果演奏者不能和乐曲融为一体,把音乐的象征意义表现出来,那么再美的人也是没有意义的。所以人因为音乐而美。一个世俗眼里原本很丑陋的演奏者,只要能专心于音乐,人、琴、乐三位一体,把音乐的象征意义传达给听众,听众就丝毫不会觉得他的丑陋,甚至反而觉得那原来的丑陋也是一种特殊的美。而一个很漂亮的演奏者,却做出一些与音乐毫无关系的所谓形体动作,所谓的表演与角色毫无联系,这样的漂亮演奏者常常给听众留下很不好的印象,甚至令人讨厌。
      演奏者在演奏时怎样的形象才是美的呢?
      首先,演奏者的舞台服饰必须符合特定的文化内涵,演奏者给听众的第一印象就是舞台服饰。舞台服饰是尊重听众人格、尊重听众欣赏心理的一种契机。因为听众欣赏音乐的过程实际上也是消费的过程,这个过程的前夕,听众首先需要看到与音乐内容相一致的形象(完美的、外化的消费品),以至于这个形象能够给听众创造出欣赏音乐的心理准备。往往当听众看到与音乐内容相一致的服饰时,人格的被尊重立即得到满足,充分做好了欣赏音乐的心理准备,这样,一个欣赏音乐的良好开端就具备了。再者,应该把服饰本身看作是表现音乐的一个组成部分,是一种音乐文化,是音乐的外化形态。穿着花俏的衣服演奏《江河水》肯定是不合适的,这恐怕是共识。
      其次,演奏者在舞台上应该有端庄大方的台风。什么是端庄大方?“端庄”者,端正庄重。舞台上的端庄能让听众产生肃然起敬的感觉,更可贵的是,能让听众心无旁骛的提前进入欣赏音乐的状态。相反有的演奏者耸肩塌背,两肩倾斜,两腿大分,极其不雅。毫无端庄之感 ,更无法谈美,严重破坏听众的欣赏情趣。“大方”者,自然不拘束。“清水出芙蓉,天然去雕饰”。演奏者在舞台上最美的形象莫过于自然。初上舞台的演奏者往往感觉到处都不自在,手没地方放,到处掩藏,可是藏在哪都觉得不合适,甚至觉得鼻子不是鼻子,眼睛不是眼睛,浑身都是多余物,表情也极不正常,面部肌肉都在颤抖。这种情形初上舞台尤可谅解,但毕竟不美,应有意识的在演出实践中锻炼自己,使自己越趋自然。其实如果能做到不要太执着于人相,也不要过于执着于我相,而是引导自己进入音乐的意境,可能就会自然的多了。
      再次,一切舞台动作必须符合角色的要求,做到情动于中而形于外,否则都是多余的。而任何多余的、有悖于内容、角色要求的动作都是不美的。那些画蛇添足的所谓形体只能破坏音乐的意境,损害欣赏的情趣,是很丑的。形体是这样,表情也不例外。有一种莫名其妙观点很难让人接受,就是要求主持人、演奏者在舞台上都要微笑。实在不解,演奏《江河水》、《二泉映月》等乐曲到底怎么能微笑得出来呢?即使笑得出来,这种笑能美吗?

关键词:二胡演奏中的四美  
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